孔子和孟子的核心思想是什么_孟子的核心思想是什么-今日快讯

1、民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。

2、”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

(相关资料图)

3、孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。

4、孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

5、 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。

6、 到五代十国的後蜀时，後蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。

7、到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。

8、 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。

9、仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

10、他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

11、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

12、孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

13、仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

14、这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

15、孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

16、认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

17、孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

18、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。

19、所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。

20、孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。

21、每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。

22、孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

23、孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。

24、孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。

25、孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。

26、孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

27、”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。

28、但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。

29、孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

30、仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

31、孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

32、他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

33、”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

34、道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。

35、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

36、孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。

37、仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。

38、他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。

39、为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。

40、他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。

41、他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。

42、”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。

43、这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。

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