如何看待西方伪史论的极端派？|天天速看料

(资料图片仅供参考)

“不少朋友都遇到过类似的情况，当你认真地解释完自己的内容后，对方不但没有回应还长驱直入，渐行渐远，只留下呈指数级增长的无数的问题和一脸无奈与懵逼在怀疑人生的自己。”

在和伪史论者的辩论过程中，在多次交锋后，我首先是怀疑对方的阅读理解有问题；然后怀疑对方的逻辑有问题；再然后怀疑对方的智商有问题。

最后我确认是自己的智商问题。我居然试图将沉浸在自我世界的人拉出来，我该有多么不自量力。

要质疑西方伪造历史，理由应该是西方历史真不合常理，值得怀疑。而不是因为西方有人怀疑中国历史，我们也要怀疑回去。

在极端派眼中，反驳者的旁征博引≈只言碎语，直言不讳≈信口雌黄，立场不同≈敌对分子

类似的笑话也不是第一次出现了，纵观历史，古今中外，这样的“小聪明”真的太多，麻烦总是惊人的相似，情绪上头，利令智昏不过如此。

鲁迅的原话：“但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机会，来猎取自己目前的利益。可是这转移是极容易的，虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给与一种特异的名称，即可放心剚刃。先前则有异端，妖人，奸党，逆徒等类名目，现在就可用国贼，汉奸，二毛子，洋狗或洋奴。庚子年的义和团捉住路人，可以任意指为教徒，据云这铁证是他的神通眼已在那人的额上看出一个“十”字。”“大概，人必须从此有记性，观四向而呼八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽。”

原文链接：https://www.zhihu.com/question/511402097/answer/2349580092

原作者：卡神

关键词：